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不服爱因斯坦的判别，，，，，色戒无删减版在线播出336;草集txt无删减这位教授说我国试验理论早西方2000年

泉源：荆州市融媒体中心 宣布时间： 2025-08-17 13:16:07

我国科学报

文 ｜ 《我国科学报》 记者 陈彬

不久前，，，，，在北京邮电大学校园内，，，，，一场特其他“辩说”正在举行。。。

不大的聚会室里，，，，，“辩说方”——北京邮电大学信息与通讯工程学院教授纪阳正侃侃而谈，，，，，眼前的“评定方”却是一众社会科学领域的学者。。。

外貌上看，，，，，“辩说方”与“评定方”的学术背景彻底差别。。。他们之以是能坐在一同，，，，，“牵线人”是我国古代的一位先贤——年龄战国时期的著名头脑家墨子。。。

依附墨子，，，，，纪阳想和“评定专家”一同谈论，，，，，爱因斯坦在70年前说的一句话“是不是错了”。。。

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纪阳在“辩说会”上。。。

墨家试验理论仅是“萌发”？？ ？？

爱因斯坦的话出自他于1953年写给朋侪的一封信，，，，，“西方科学的开展是以两个伟大成绩为根底：希腊哲学家发明形式逻辑系统（在欧几里得几许中），，，，，以及（在文艺再起时期）发明经由系统的试验或许找出因果联系。。。在我看来，，，，，我国贤哲没有走上这两步是用不着惊讶的，，，，，做出这些发明是令人惊讶的”。。。

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爱因斯坦的翰札内容。。。

“从这封信中可以得知，，，，，爱因斯坦以为我国古代是没有系统的试验科学头脑以及步伐论的。。。”遭受《我国科学报》采访时，，，，，纪阳批注，，，，，该定论自得出以来，，，，，简直未被有力地质疑过，，，，，纵然海内许多学者也现已默许试验科学的系统理论最早出自西方。。。

但现实确是云云吗？？ ？？

纪阳见告记者，，，，，在我国古代许多头脑门户中，，，，，墨家最注重工程实践。。。经由对墨家经典《墨经》文本的解读，，，，，人们发明了许多与光学、力学有关的试验纪录，，，，，例如“小孔成像”试验。。。对此，，，，，李约瑟等科学史家点评颇高。。。但李约瑟并没有找到墨家的试验科学理论，，，，，以是便以为“不可把试验科学理论归功于我国人”。。。

“关于墨家试验科学理论的开展水平，，，，，现在我国学界倾向用‘萌发’一词描绘。。。”纪阳说，，，，，例如华南师范大学教授黄世瑞就以为，，，，，《墨经》中有许多试验的纪录和剖析，，，，，这是史无前例的。。。因而，，，，，可以以为我国古代试验科学的萌发爆发于《墨经》。。。

别的，，，，，也有学者以为墨家在教育中发明了一些试验科学步伐，，，，，但在详细内容方面，，，，，却仅说到其《贵义》篇中的“以取验名”一句。。。

“这句话的意思是审查看法（即名）准确与否的步伐是实践（即取！�。�，，，，，而科学试验也归于‘取’，，，，，这就为科学试验供应了理论依据。。。”纪阳说。。。但问题在于，，，，，相较于墨家丰富的工程、科学实践以及斐然的试验作用，，，，，仅一句“以取验名”的归纳综合是否太过薄弱！��？？ ？？

这个问题增进纪阳一头钻进了墨家经典的研读中。。。

“忠实说，，，，，我从一起源就对爱因斯坦的那句话不平气，，，，，爱因斯坦很或许是错的。。。”教了几十年工程和试验的纪阳笑着说。。。

用墨学步伐“拆轿车”

在诸子百家的文籍中，，，，，《墨经》是最令人含混的文籍之一，，，，，有人形貌其难似“天书”，，，，，但就在这样一本“天书”中，，，，，纪阳找到了许多有关试验科学理论的“蛛丝马迹”。。。

“墨家钻研事物认知的理论与步伐主要会集在《墨经》中，，，，，经由对其间某些句子的料理，，，，，可以梳理出一套完好的试验步伐系统。。。”由于“偏”“去”二字在相关论说中泛起频率颇高，，，，，纪阳将这套系统称为“偏去试验法”。。。

“墨家理论中，，，，，‘兼’指全体，，，，，‘体’指部分。。。咱们钻研事物时，，，，，需求将其各部分逐个去掉，，，，，去掉的部分叫作‘偏体’，，，，，留下的则是‘损体’，，，，，去掉‘偏体’的操作被称为‘偏去’。。。”纪阳说，，，，，正如《墨经·经说上》中所言，，，，，“损，，，，，偏去也者，，，，，兼之体也。。。其体或去或存，，，，，谓其存者损。。。”

怎么相识这段话？？ ？？纪阳打了一个很“现代”的例如。。。

“有一辆小轿车，，，，，其完好状态即是‘兼’，，，，，墨家关于小轿车实质属性的探讨步伐，，，，，即是一步步拆解这辆车。。。”他说，，，，，例如拆去车门，，，，，剩下部分是否仍可称为“轿车”，，，，，若是再拆掉车灯，，，，，还算不算？？ ？？若是可以算，，，，，被拆去部分即为“偏体”，，，，，剩下部分则为“损体”，，，，，这一历程被称为“偏去”。。。

在“偏去”历程中，，，，，墨家会逐个视察去掉“偏体”前后事物的性子改变，，，，，然后树立“部分”与“特征”间的对应联系。。。即《墨经·经说下》中所说，，，，，“一与，，，，，一亡。。。色戒无删减版在线播出佰草集txt无删减不与，，，，，一在”（遵梁启超校改）。。。

“这即是一种单步比照受控试验。。。”纪阳总结说，，，，，至于这样的“偏去”要“去”到哪一步——“当你拆到提倡机时就不可再拆了，，，，，由于若是再拆，，，，，小轿车便不再是小轿车了。。。”

这段表述即《墨经·经下》中所说的“偏去莫加少，，，，，说在故”，，，，，意为选用偏去法，，，，，逐渐削减与事物各特征相对应的偏体，，，，，直至一个“莫加少”的临界点，，，，，现在合适谈论事物的实质要素“故”。。。

纪阳批注，，，，，在墨家看来，，，，，“故”是指事物得以成为该事物的基础要素。。。在“偏去莫加少”的临界点，，，，，应该不是无物可分，，，，，而是纵然有可分之物，，，，，也不可再容易去分。。。由于若是一连分解，，，，，事物的基础成因就会被损坏。。。

不难看出，，，，，墨家的探讨步伐是一套钻研事物成因或实质的试验步伐，，，，，合适于工匠钻研工程制品，，，，，更像是“工程试验”，，，，，而非“科学试验”。。。

那么，，，，，墨家有“科学试验”吗？？ ？？

从“工程”到“科学”

钻研中，，，，，纪阳发明在实验“偏去试验法”的历程中，，，，，墨家十分着重将从征象中提炼出的特征举行系统归类，，，，，正是归类钻研和偏去试验法的连系，，，，，使得墨家走向了“科学试验”的路途。。。

“归类钻研与归纳综合法在内在机理上是配合的。。。一直细分的归类使墨家的重视点从详细事物到同类事物，，，，，再从同类事物到普遍征象。。。”他说，，，，，从“有以同，，，，，类同也”和“归类之难，，，，，说之在巨细”的说法看，，，，，墨家考试过差别颗粒度的归类步伐。。。

《墨经》中有8条关于光学征象及其原理的纪录，，，，，例如光影联系、小孔成像等，，，，，这即是著名的“光学八条”。。。而这些与试验有关的经文是紧随着在偏去法句群之后泛起的。。。在纪阳看来，，，，，此类试验应该是种别普遍化偏向上的钻研产品。。。

《墨经》中与“科学试验”有关的内容还包括试验证伪理论，，，，，依据之一即是《墨经·经说下》中的一句“假必悖，，，，，说在不然”，，，，，即假出题肯定与着实征象相悖。。。若是能经由试验证实某出题表述的征象为非，，，，，则意味着该出题可被证实为假。。。

别的，，，，，墨家还或许树立了一套文实文籍系统，，，，，并选用了规范化的试验纪录步伐来办理试验纪录。。。

纪阳解说说，，，，，当视察到“偏体-特征”对应征象后，，，，，墨家学生需求查阅文实模范，，，，，看是否有与该偏体对应的“实”。。。若是文实模范中保存，，，，，就按模范中的表述加以纪录；；；若是模范中没有纪录过相似的“实”，，，，，该偏体则是没著名谓的，，，，，应举行上报。。。

“这意味着墨家已树立起一套知识库办理流程，，，，，以使几十以致几百名墨家学生一起举行试验钻研时有章可循，，，，，不至于泛起命名杂乱问题。。。在其时，，，，，这是十分先进的。。。”他说。。。

现实上，，，，，上述内容也仅仅墨家相关理论中的一部分。。。依据纪阳的视察，，，，，墨家的试验科学理论是一个以偏去法为中心，，，，，包括系统组成理论、功用点评理论、根因判别步伐、试验磨练理论、单步受控比照试验、知识库办理等的完料理论系统。。。

墨子VS培根

时刻再回到之前的那场“辩说”。。。

这场“辩说”有一个正式的姓名——墨家试验科学理论系统专题钻研会。。。之以是将其例如成“辩说”，，，，，纪阳解说说，，，，，自己的钻研能否被专家遭受还不得而知，，，，，有待更多谈论。。。

至少从“辩说”现场看，，，，，他的钻研仍是被肯定的，，，，，与会专家总体上认同“墨子学说中已有完好试验科学理论”的结论。。。

例如，，，，，长时间从事墨学钻研的山东省教育科学钻研院钻研员张幼林批注，，，，，“偏去试验法”系统理论剖析墨家具有把系统看法、系统试验步伐和逻辑头脑举行融通使用的头脑和实操才华。。。这是墨家能成为“配合学派”的基础缘故原由之一。。。

“该理论早于西方试验科学理论近2000年。。。”张幼林说，，，，，它填补了科学史钻研的空缺，，，，，为全球科学哲学史供应了非西方文明的试验科学理论事例。。。

在西方科学理论系统中，，，，，17世纪英国学者弗朗西斯·培根被以为是现代试验科学理论的涤讪人。。。前期钻研中，，，，，纪阳团队没有举行过墨家和培根在试验法理论方面的比照。。。但就在此次钻研会前，，，，，有专家提议他们做一些考试。。。“佰草集txt色戒无删减版在线播出无删减厥后，，，，，咱们发明这是一种很好的对标，，，，，可以添加墨家有试验法科学理论的说服力。。。”

会上，，，，，纪阳将这一比照举行了剖析。。。

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“辩说会”现场。。。受访者供图

“在作品《新工具》中，，，，，培根曾介绍过一种被后人称为‘科学归纳综合法’的试验步伐。。。”纪阳说，，，，，这套步伐主要对纯粹性子举行钻研。。。例如要钻研热，，，，，就要尽或许网络一切与热有关的事物——火焰、烧红的铁棒、太阳……从中归纳综合其共性特征，，，，，再使用比照试验提炼普遍规则。。。

“相比之下，，，，，墨家理论则是从复合物体起源，，，，，再到纯粹性子，，，，，序次和培根略有差别——后者的起点是寻觅同类事物举行归纳综合，，，，，而墨家偏去法是分解复合事物，，，，，在获得纯粹性子后，，，，，再针对同类其他纯粹性子举行规则钻研。。。”纪阳说，，，，，墨家偏去法既合适重视复合物体的工程钻研，，，，，也合适重视纯粹征象的科学钻研。。。

更主要的是，，，，，从科学史质料看，，，，，培根仅提出了理论，，，，，简直未举行过任何试验，，，，，更谈不上经由试验获得科学发明。。。但墨家却着实地完成了试验，，，，，除了成系统的光学八条试验外，，，，，墨家文献中还触及杠杆原理试验以及相关的发明发明。。。

“墨家试验科学理论的提出不但远早于培根，，，，，尚有丰富的实践，，，，，他们的收获应该被保保存人类头脑开展史的回忆中。。。”纪阳说。。。

对此，，，，，我国科学院自然科学史钻研所钻研员姚宏愿批注，，，，，经由对墨家经典作品的系统研读，，，，，纪阳在学界已有钻研根底上，，，，，进一步对墨经中有关试验科学的步伐和理论举行了探讨，，，，，其钻研作用有助于从差别视角加深对科学试验步伐的认知。。。

“钻研会上，，，，，咱们一直鼓舞专家‘大胆递刀子’，，，，，但似乎没有收到特殊有力的‘进犯’。。。”纪阳笑着说，，，，，“科学哲学界的西席一样平常都较量审慎，，，，，让他们从学理上而非从情绪上认同我国古代有试验法，，，，，且争先西方2000年，，，，，这是一个重大的应战。。。这次钻研会让咱们获得了刻意。。。”

掘客古署理论的现代寄义

现实上，，，，，“刀子”仍是有的。。。

例如在钻研会现场，，，，，有学者提出在其时时代背景下，，，，，对墨子试验科学理论的掘客除了提高民族自豪感外，，，，，是否具有现代寄义。。。

“墨家试验科学理论无疑是我国古典文明的至宝，，，，，对其掘客的历史寄义无须赘言。。。”纪阳说。。。

关于其现代寄义，，，，，纪阳举例说，，，，，现在我国教育系统一直提倡试验教育，，，，，但其间许多试验并不是“探讨性试验”，，，，，而是“验证性的机械重复”，，，，，即学生在学完相关理论后，，，，，仅经由墨守陋习的规范化试验，，，，，对所学理论举行验证，，，，，这种试验彻底无法训练学生的科学探讨精神以及相关才华。。。

“咱们每小我私家都有过随意‘捣鼓’一些工具的阅历。。。‘捣鼓’即是探讨。。。墨家偏去法实质上即是规范化、系统化的‘捣鼓’，，，，，是一步步拆解组合事物并视察改变的探讨型步伐。。。”纪阳说。。。

从多年前起源，，，，，纪阳就鼓舞本科生，，，，，特殊是大一学生在科研探讨中学习知识。。。现在，，，，，纪阳团队现已在探讨将偏去法试验理论使用于现代工程教育和科学教育中，，，，，并积累了一些履历。。。“有一部分现已和人工智能赋能工程教育连系在一同，，，，，获得的最先作用令人知足。。。”他说，，，，，未来他们还将在这个方面作进一步探讨，，，，，以致考试举行一些国际性相同。。。

纪阳心中，，，，，更大的计划是建设现代墨工学派、再起墨工学。。。

“现实上，，，，，偏去法试验科学理论也仅仅墨工学理论系统的柱石之一，，，，，其它的柱石还包括墨子七知、墨子四疑、墨子双故等理论，，，，，这是一个完好的系统。。。”他批注，，，，，近几十年来，，，，，无论是科学中心主义视角、西方中心主义视角仍是我国古板哲学视角，，，，，我国古代工匠的才智都被“完善地疏忽”了。。。“咱们亟须重估古代工匠的立异文明及其价值，，，，，这关于我国完成古板文明的立异型开展极为主要。。。”

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